mardi 28 août 2012

القيروان:إعتداء بالعنف على مؤذن مسجد


شهدت مدينة القيروان صبيحة ليلة العيد حادثة غريبة أمام مسجد البرهان بحي المنصورة حيث عمد شاب حسب شهود عيان اثر صلاة الصبح الى استدراج مؤذن المسجد وسدد له لكمة مجانية على مستوى الجبين ثم لاذ بالفرار
لكن مجموعة من المصلين طاردته وألقت عليه القبض بعد مسافة 300 متر كل هذا طبيعي لكن الغريب ان المعتدي وحسب شهود العيان كان يصلي دائما مع المصلين الصبح ثم فعل فعلته والاغرب من ذلك أنه حجز لديه مبلغا من المال قدره 300 دينار ودفتر ادخار باسمه يحوي 19 ألف دينار ومجموعة من العقود تحمل اسمه كذلك فتم ابلاغ الأمن بالأمر فقدموا على جناح السرعة.

وقد اختلفت التبريرات بين مؤكد على ان المعتدي ليس في كامل مداركه العقلية وبين مرجح لامكانية بث الفوضى بين المصلين خاصة وان المعتدي كانت أقواله متضاربة وقد تعهدت السلطات الأمنية بالبحث في حقيقة  ما جرى.

ام زياد:رسالة المرزوقي اليوم ليست سوي دعاية انتخابية في غير محلها


-قالت السيدة نزيهة رحيبة" ام زياد" في تصريح لراديو موزايك أفم ان الرسالة التي توجه بها رئيس الجمهورية المؤقت المنصف المرزوقي الي الحاضرين في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر حزب المؤتمر من اجل الجمهورية تندرج في إطار الدعاية الانتخابية حسب تعبيرها

وقالت نزيهة رجيبة ان اختيار المرزوقي لهذا الوقت بالذات لإطلاق حملة دعاية سياسية ليس في محله لأنه فوت على نفسه عديد الفرص ليقول كلمة الحق في وجه تجاوزات حركة النهضة

lundi 27 août 2012

باحث أمريكي في الشؤون الدوليّة:السّلفيّون في تونس ورقة نهضاوية رابحة!


-نشر موقع «Foreign Policy In Focus» التابع للمعهد الأمريكي للدراسات السياسية «The Institute for Policy Studies « ورقة بحثية لروب برانس المحاضر والباحث في الشؤون الدولية تحت عنوان «متشددو الربيع العربي: سلفيو تونس» يتحدث فيه عن الأدوار التي يلعبها السلفيون في تونس.
ويقول الكاتب الذي سبق أن درّس في بلادنا في ستينيات القرن الماضي إنّ ظروف الثورة اعتبرت سلمية وباتت تونس تعد نموذجا يحتذى به في «الربيع العربي» إلا أنّ الأمور اليوم لا تبدو على ما يرام.

ويقدم برانس في ورقته البحثية تحليلا لسياسة النهضة في تونس التي يختزلها في عبارة «واجه اليسار بالتحرك يمينا»، إذ يتعلق الأمر بـ«التحالف السطحي مع الأحزاب العلمانية (حزب المؤتمر من أجل الجمهورية والتكتل الديمقراطي من أجل العمل والحريات) مع المحافظة على تحالفات غير رسمية أو سرية مع السلفية.» ومن هذا المنطلق تسمح النهضة للسلفيين بالقيام بكل ما يريدون فتتغاضى عن تجاوزاتهم أو تبررها، على حد تعبيره.

«تقسيم مهام»

ويذهب الكاتب إلى حد القول بأنّنا نشهد «تقسيم مهام» بين التيارين الإسلاميين (السلفيون والنهضة). ويوضح أنّ النهضة تتكفل بالنظام السياسي والقانوني في حين يعتمد السلفيون تكتيكات لدعم حضورها في المساجد والمدارس. «فقدرة فريق محدود العدد مثل سلفي تونس على تحقيق هذه الإنجازات الهامة لن يكون ممكنا دون دعم متواصل من قبل النهضة» على حد تعبيره.

ويتابع الكاتب الأمريكي «لقد هوجمت قنوات تلفزية ولم تفعل الحكومة شيئا وأحرقت الحانات في أماكن عديدة  في حين اكتفى الجيش والشرطة بالتفرج، وقد هوجمت مظاهرات العلمانيين فاتهمت الحكومة الضحايا بدل المذنبين..» ويرى برانس أنّ الحكومة أعطت للسلفيين الضوء الأخضر فأصبحت تصرفاتهم أكثر عنفا وأصبح من الصعب السيطرة عليهم.

محدّدات خارجيّة

يرى الكاتب أنّ النهضة «تتملق» السلفيين ولا يتعلق الأمر في رأيه بمحددات الحياة السياسية داخل البلاد فقط ولكن بعلاقاتها الخارجية. ونظرا إلى ما يتحدث عنه الكاتب من ظروف اقتصادية صعبة تمر بها البلاد لم تأت المساعدات المالية الضخمة من الولايات المتحدة بل من السعودية وقطر. ولكن تم ذلك بمقابل وهو أن تسمح النهضة (الحزب ذو المرجعية الإسلامية غير المتشددة) كما يقول للسلفيين بأن يعملوا بشكل أوسع وأكثر من ذي قبل.

وبسبب حاجتها الماسة للدعم المادي وقعت النهضة في الفخ كما يقول الكاتب الأمريكي واختارت الحل العملي وهو قبول الاتفاق.

ورقة السّلفيّين المشتركة

يقول برانس إنّ علاقات الولايات المتحدة وبريطانيا بعدد من الإسلاميين والإسلاميين المتشددين وثيقة وذلك في الظاهر والعلن، ويرى أنه من المفارقات أن تنتقد واشنطن «المتشددين» داخل الولايات المتحدة وتتحالف معهم في الخارج. فالسلفيون اليوم يستخدمون كما كانوا دائما في الشرق الأوسط من أجل تنفيذ سياسة «فرق تسد».

ويذهب برانس في الجزء الثاني من ورقته إلى حد القول إن السلفيين ورقة أمريكية استراتيجية ليس في تونس فقط بل في بلدان أخرى، فواشنطن تعمل  على دعمهم عبر حلفائها السعودية وقطر اللذان يعملان باطراد مع الولايات المتحدة من أجل حماية مصالحها وسياساتها الاقتصادية في المنقطة. ويتابع «الإخوان المسلمون في مصر والنهضة في تونس والسلفيون في المنطقة  يدعمون سياسات الاقتصاد اليبرالي الجديد الذي تتبعه الولايات المتحدة وأوروبا.»

كما يذكّر الكاتب بأنّ كلا من الولايات المتحدة وبريطانيا ارتبطت بعلاقات طويلة ووثيقة بعناصر إسلامية متشددة تستخدمهم لإحباط  الحركات القومية العلمانية. ويتابع «رغم أنّ الأمر يبدو غريبا بالنسبة إلى الأمريكيين فإن السلفيين يلعبون أدوارا جوهرية في دعم سياسات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط. يوضح برانس هذه الأدوار كما يلي:

1 - هم يشكلون «الثورة المضادة» على الأرض التي تهدف إلى نزع فتيل تصاعد الديمقراطية وتمنع الربيع العربي في تونس من تحقيق أي تطور سياسي يمكن أن يشكل تحديا لأوليات الولايات المتحدة (وصول الليبرالية الجديدة إلى المنطقة) وإستراتيجيتها.

2 - تحقق أعمال السلفيين في تونس ومصر مهمة أخرى وهي تشتيت انتباه الرأي العام العربي عن القضية الفلسطينية وسياسة الاحتلال الإسرائيلي.

ويخلص برانس إلى أنّ «النهضة تتقارب مع أشقائها السلفيين  لتحييد الربيع العربي في تونس ومنعه من التحول إلى أي شيء يمكن أن يهدد الاقتصاد الليبرالي الجديد في البلاد أو تحالفاتها الإستراتيجية مع الولايات المتحدة. كما تتابع واشنطن الوضع على حد تعبيره دون أي انتقاد في وقت يتضاعف فيه حجم السلفيين في تونس، في حين يقدم الدعم الأمريكي السياسي والمالي عبر قطر والسعودية اللذان لا يمكنهما تحريك ساكن دون مباركة أمريكية.

التونسيّون في سوريا:من هم.. من وراءهم.. وماهي دوافعهم؟


-طفت مسألة "المقاتلون التونسيون" في سوريا في أكثر من موقع الكتروني وعلى لسان عدة مسؤولين سوريين على غرار ما ذهب إليه مندوب سوريا الدائم لدى هيئة الأمم المتحدة منذ أسابيع، بشار الجعفري أثناء نقاش دار في مجلس الأمن الدولي حول مكافحة الإرهاب، بأن دمشق تملك لائحة من 12 "إرهابيا أجنبيا" قتلوا في سوريا  بينهم فرنسي وبلجيكي وبريطاني.
لكنه لم يعط توضيحات بشأن ظروف مقتل هؤلاء الأجانب. وأشار إلى أن حكومته تملك اعترافات مسجلة لـ"26 إرهابيا بعضهم مرتبط بالقاعدة" غالبيتهم تونسيون وليبيون إضافة إلى فلسطيني وأردني.
كما اكدت مصادر اعلامية سورية ولبنانية خبر القبض على أربعة تونسيين تسللوا من تركيا إلى سوريا بالقرب من ناحية "بداما" الحدودية في أدلب وذلك في الخامس والعشرين من شهر فيفري الماضي.

وشددت هذه المصادر على ان هؤلاء المقاتلين انضموا الى الجيش الحر.

من جهتها لم تعلق الديبلوماسية التونسية على هذا الأمر ولم تطالب أيضا نظيرتها السورية بالكشف عن هويات المواطنين التونسيين المعتقلين.

كشف

ويتواصل كشف السلطات السورية لقائمات المقاتلين الاجانب في بلادها ومن بينهم  شباب تونسي وهو ما اكدته اذاعة هولاندا الدولية التي تحدثت نقلا عن مسؤولين سوريين عن القبض عن قائمة ضمت 19 تونسيا وهم يقاتلون في صفوف القاعدة في سوريا تترواح اعمارهم بين 20 و30 سنة وأغلبهم من طلاب التعليم الجامعي.

في المقابل اعلن رئيس الحكومة حمادي الجبالي لوكالة فرانس براس على ضوء هذه  المعلومات المتداولة ان حكومته غير مسؤولة عن ذهاب شبان تونسيين الى سوريا للقتال الى جانب المعارضة المسلحة في نزاعها ضدّ قوات الرئيس بشار الاسد. وأكد الجبالي ان ذهاب شبان تونسيين للقتال خارج بلادهم ظاهرة "ليست جديدة" ولا تخص الشباب التونسي وحده.

وقال "هذا ليس جديدا، الشباب التونسي تحول إلى كل مكان (للقتال) كالعراق وأفغانستان والصومال، نحن لا نبعثهم بل يذهبون (من تلقاء أنفسهم) رغما عنك وعني، وهذا (الأمر) لا يتعلق بالشباب التونسي وحده". اما وزارة الشؤون الدينية فقد  اكدت في اكثر من مرة ان الوزارة "لا تتبنى مفهوم الجهاد لان تونس دولة في حالة سلم".

..لـمـاذا؟

ولمعرفة عدد التونسيين في سوريا ووضعياتهم خاصة بعد طرد تونس للسفير السوري احتجاجا على المجازر المروعة التي ارتكبها النظام السوري ضد مواطنيه، بالاضافة الى تنظيمها يوم 25 مارس مؤتمر أصدقاء سوريا داعية اليه ممثلين من أكثر من 70 دولة لمساندة القضية السورية، فقد اتصلت "الصباح الأسبوعي" في اكثر من مرة بوزارة الخارجية أملا في توضيح هذه التساؤولات الا انه لم نتمكن من الحصول على المعطيات.

عموما لا توجد معلومات دقيقة من مسؤولين حول وضعيات التونسيين في سوريا سواء كانوا وافدين بعد الثورة الى سوريا "للجهاد" او من قاطني تلك المنطقة، لكن الثابت أن المقاتلين المنتمين الى  الجيش الحرّ يضمّ بعض المقاتلين من شباب تونس.

سبب..

لا يختلف عاقلان في ان انتشار الفكر الجهادي منذ سنوات في تونس وارتفاع وتيرته  ونشاطه بعد الثورة بل ان عددا من المساجد كانت منابر لدروس عن "الجهاد" لكن ما لا يعلمه البعض ان هذا الفكر قد بطلت فعاليته  بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وهو ما ذهب اليه مختصون وخبراء في تاريخ الحركات الاسلامية ونتج عنه تشتت لتنظيم القاعدة في الصحراء وفي المناطق الجبلية الأفغانية حيث أصبح مقترنا بمجرّد عمليات إرهابية هنا وهناك.. يبدو هذا التنظيم قد انتشر في الظاهر لكن في ذلك دليل على تشتته وهو في حالة ذوبان.

فالتنظيم الجهادي القائم على الفكر الجهادي في تونس أو غيرها من البلدان هو تنظيم معسكر في الأصل لأن القيمة الجهادية هي المنطلق والمسعى. كما انه يفتقر إلى وجود أدبيات تؤسّس لفكر واضح ولا يضمّ منظرين لهم كتابات بل اقتصر دعاته على الخطابات التي لا تنتج إلا التعبئة والجمهرة ولا تنتج فكرا. عموما لا وجود لفكر عقلاني في الإسلام الجهادي، فلا يمكن للتنظيم الجهادي أن ينجح في بلادنا بأي حال من الأحوال. كما أن الحل الأمني لا يكون السبيل للتعاطي معه لأنه سيفتح بابا للكثيرين وهو باب التعاطف مع الجهاديين بل سيجعل منهم شهداء إن قتلوا على حد تعبير منتسبيه، والحل الوحيد هو تطبيق القانون بمحاسبة حاملي السلاح دون رخصة وإشهاره في وجوه الأبرياء. إن التعامل مع الفكر السلفي الجهادي لن يتم إلا بالقانون فإذا كان الفرد متطرفا فكريا فلا بد من مقارعته بالمناظرات والجدل الفكري والعلمي الشرعي؛ أما إذا كان تطرفا عمليا عبر السلاح فالواجب تطبيق القانون في شأنه.

Labels